Constantin Enianu – Viaţă şi faţă: Dalai Lama

English: The Seventh Dalai Lama, Tsangyang Gyatso

English: The Seventh Dalai Lama, Tsangyang Gyatso (Photo credit: Wikipedia)

În cei mai apropiaţi munţi de cer, Himalaya, se află Tibetul. Aici, timpul în sine este încremenit. Ţinutul, învăluit în mister, are o singură divinitate şi un singur binefăcător. Cândva, era un loc de basm, neatins de lumea modernă, unde s-a născut o mare cultură şi a apărut o mare religie. Aici, omul s-a apropiat de Divinitate. Cu secole în urmă, Buddha cel viu, numit Bodhisattva, a venit în Tibet să-şi salveze poporul, sub chipul lui Dalai Lama.
Acum 1300 de ani, Tibetul era o mare putere militară. Imperiul său se întindea în China şi India, pe Drumul Mătăsii. În mod ilariant, tocmai în această perioadă militaristă a apărut şi budismul în Tibet, adus la curtea regală de marii înţelepţi indieni. La început, non-violenţa budismului a fost privită cu suspiciune, oamenii de rând fiind mulţumiţi cu zeii lor. O religie filosofică precum budismul, care nu se închina vreunui zeu, era dispreţuită şi înţeleasă în mod greşit. În Tibet, câţiva nobili stăpâneau pământul şi ţăranii care îl lucrau. Acest sistem descuraja orice ambiţie. Cine se năştea nobil era norocos, iar cine se năştea ţăran, rămânea pietrificat în condiţia sa, fără a avea şansa de a ajunge vreodată nobil. Însă budismul a venit cu speranţe noi. >>>

Reclame

Poetul romaşcan Grigore Melidon şi Mihai Eminescu

A doua poezie pe care o trimite Eminescu de la Viena este Epigonii. Deşi redacţia Convorbirilor literare îi comunicã poetului unele rezerve faţã de mai mulţi autori ,,cântaţi de dânsul”, o publicã în numãrul din 15 august 1870 chiar în fruntea revistei, unde versurile apãreau rar.[1] Între timp, Eminescu scrie redacţiei (17 iunie 1870) pentru a explica motivele esenţiale ale poeziei. ,,Ideea fundamentalã – scrie el – e comparaţiunea dintre lucrarea încrezutã şi naivã a predecesorilor noştri şi lucrarea noastrã trezitã, rece. [ … ] Predecesorii noştri credeau în ceea ce scriau, cum Shakespeare credea în fantasmele sale, îndatã însã ce conştiinţa vede cã imaginile nu sunt decât un joc, atunci, dupã pãrerea mea, se naşte neîncrederea scepticã în propriile sale creaţiuni.
Comparaţiunea din poezia mea cade în defavorul generaţiunei noi (s. autorului) şi cred cu drept”. [2] >>>

Octavian Curpas – Interviu cu dr. Narinder Brar

Sănătatea femeii. Sarcina și nașterea. Cum îți alegi medicul obstetrician – ginecolog?

Selectarea unui medic obstetrician-ginecolog este o decizie importantă pentru toate femeile. Există mai multe considerente atunci când vine vorba de acest lucru, dar unul dintre cele mai importante aspecte este cât de accesibil este medicul și cabinetul său. >>>

Women’s Health: Pregnancy and Birth – Interview with Dr. Narinder Brar, OB-GYN in Surprise, Arizona

Selecting an Obstetrician-Gynecologist is an important decision for all women. There are many considerations when selecting an OB-GYN, but one of the more important issues is how accessible is the doctor and her/his office to you.

Dr. Narinder Brar, D.O, attended medical school at New York College of Osteopathic Medicine. This was followed by a residency in Obstetrics and gynecology at Albany Medical College in New York, where she ultimately served as chief resident.  Dr. Brar has practiced in the West Valley ( Arizona) since 2006. She is board-certified by the American Board of Obstetrics & Gynecology.  Arizona Maternity & Women’s Clinic is located at: 14961 W. Bell Rd. Suite 175, Surprise, AZ 85374 and it can be reached at 623 547 7205 Monday through Friday from 8 to 4 pm to schedule appointments. We asked Dr. Brar a few questions to which she was very pleased to respond. >>>

Testamentul lui Petru cel Mare al Rusiei

Prin așezarea lor “ca o lacrimă latină într-un imens ocean slav”, “românii au stat mereu în calea expansiunii panslaviste și au încurcat totdeauna planurile cancelariei țariste”. În acest sens, din rapoartele adresate Comitetului de Salvare Publică de către C. Stamati, întâiul agent francez acreditat în Țările Române aflăm că “în cursul negocierilor pentru încetarea războiului început la 1787, rușii începură prin a cere Moldova și numai la urma se mulțumiră cu fruntăria Nistrului”. Tot din însemnările demnitarului francez aflăm că“Principatele Moldovei și Țării Românești au devenit obiectul ambițiunii cotropitoare” și că “după extensiunea limitelor sale până la țărmurile Nistrului, [rușii proiectează în chip vădit cotropirea Moldovei și aceea a Basarabiei, spre a se apropia pas cu pas de Dunare”. >>>

Pelerin- Yaatra Jurnal în India

Peste câteva ore, Vasile Andru îşi lansează, la Bookfest, Yaatra Jurnal în India, ediţia a doua. E vineri. Acum trei zile, la Colocviile de Marţi, ne povestise, ca pe sârmă, pelerinajul său ortodox în Kerala sau Karnataka. Cu o săptămână înainte, împlinise 70. Incognito, în rugăciune? Oricum, ubicuu, bucovinean, guru atonit, de ashram. Aveam la mine titlul său, împrumutat de la Osip Mandelştam, Veacul meu, fiara mea (2011). >>>

Rodica Anca- India

Ţara în care dacă destinul nu ar fi hotărât aşa, nu am fi ajuns niciodată. La Ministerul Învăţământui nu s-a găsit nici un doritor de a merge acolo pentru a preda Limba Română la Universitatea din Delhi. Probabil că acolo beneficiile materiale ar fi fost minime. Cum G. nu era interesat de acest aspect, s-a oferit el şi a fost numit. Singura problemă erau ratele la casă, care trebuiau plătite. „ Cât să plătim ratele vom câştiga noi.” m-a încurajat el. Şi a plecat înainte, urmând ca noi, eu şi Nana să ne ducem după ce se aranjază el acolo cu casa. Numai că pentru noi două, Ministerul nu a alocat bani de >>>

George Anca- Secvenţe de spiritualitate indiană

La colocviul “Indianişti români de ieri şi de azi”, desfăşurat pe 27 aprilie 2010, am adresat celor prezenţi întrebarea: “Ce reprezintă pentru Dv indianistica/indologia românească?” Am primit răspunsuri „scurte” – „singura modalitate de a mă apropia şi de a înţelege textele sacre ale unei mari culturi” (Veronica Anghelescu); „necesitatea recunoaşterii apropierii, similitudinii între culturi aflate în stadii diferite” (Crina Bocşan); „m-am dus si i-am spus lui Gandhi ce „minuni” fac eu cu India mea (Mihaela Gligor). Iată câteva >>>

Dr. George Anca- ABHIJNANA „Recunoaşterea” la Eminescu şi Kalidasa

   „Recunoaşterea” este un termen de specialitate şi am să-l prezint ca scriitor. Nu neapărat pentru distracţie, dar voi face caz de concept şi de metodologie  şi pentru că vreau într-un fel să ne relaxăm discutând lucrurile astea. Am petrecut câţiva ani în India şi aş vrea să împărtăşesc din experienţa respectivă, cercetând „recunoaşterea”. Dumneavoastră aveţi auzind termenul acesta anumite reprezentări de specialitate, de la microbiologie la criminalistică. Avem propria percepţie a recunoaşterii. >>>

George Anca – Cheie ramayanică?

 Prolog. 
      Chipurile, fără „scântei din focul ceresc al muselor”, „nesocotinţă dar ar fi să cânt     fapte eroiceşti”. Răpirea se substituie scânteilor – „răpit fiind cu nespusă poftă de a cânta ceva”, „mai uşoare deprinderi”. Alte muse decât ale lui Omer sau Virghil, alţi eroi decât Ştefan ori Mihaiu îl răpesc, dincoace (sau dincolo, deşi, aparent, mai jos) >>>